Un libro desvela el significado del corro de los mozos de Riofrío de Riaza, un rito único en la provincia de Segovia

Según los autores, "este juego, sin paralelo en la provincia, debió ser en origen un rito de paso para los jóvenes que iniciaban su preparación para la vida adulta". Una práctica que ha ido transformándose con el paso de las décadas y que el libro documenta con detalle.

Un círculo de aguardiente, tabaco y subasta

El corro consistía originalmente en un grupo de mozos dispuestos en círculo en la plaza, que rodeaban una mesa con botellas de aguardiente, anís, bandejas de pastas y paquetes de tabaco. Una vez sentados, los participantes decidían mediante una especie de subasta quién sacaría la imagen de San Miguel en los palos delanteros y en los traseros durante la procesión.

Entre las figuras del rito destacaba el "guardamozas", un mozo armado con un cinto que daba vueltas alrededor del corro para proteger el espacio de las bromas de las mozas y el público, quienes intentaban irrumpir con acciones como pintarles la cara o meter un perro en medio del círculo.

Lo que en sus orígenes era una ceremonia solemne en la que los mozos vestían sus mejores trajes ha derivado con el tiempo en una celebración más informal. En la actualidad, los jóvenes, ataviados con su traje de peña, acaban cubiertos de líquidos y espumas antes de iniciar carreras para llevar a las chicas en brazos al pilón del pueblo.

Riofrío de Riaza, el municipio más alto de Segovia

El libro enmarca el rito en su contexto histórico y geográfico. Riofrío de Riaza es un municipio del nordeste de Segovia situado en la falda norte de la Sierra de Ayllón, al pie del puerto de La Quesera, catalogado como el más alto de la provincia.

La identidad de este pueblo de la comarca ha estado marcada por elementos como el Hayedo de La Pedrosa, la industria del torneado de madera o el cultivo de patata. Estos dos últimos hitos están vinculados al francés Pierre Delon, cuya contribución al municipio quedó reconocida con una placa en su honor situada en un sillón de la iglesia parroquial.

Cuatro etapas que reflejan la evolución del pueblo

La investigación interpreta la metamorfosis del corro de los mozos como un reflejo de la evolución social de Riofrío de Riaza e identifica cuatro periodos.

Una etapa tradicional, desde los primeros registros del juego hasta la década de los 70, en la que el rito se mantenía con normas estrictas y un "ayuntamiento de mozos" que imponía multas por cualquier falta de compostura. Le siguió un periodo aperturista en el que la rigidez comenzó a suavizarse.

A finales de los 90 llegó una fase de "exaltación de la diversión", protagonizada por los hijos de emigrantes que marcharon a la ciudad pero conservaron casa en el pueblo. En la etapa actual, resulta complicado encontrar participantes y es el colectivo femenino quien ha dado un paso al frente en la organización del evento.

Una tradición inmaterial que merece ser conocida

El libro ha sido presentado en el Salón del Trono de la Diputación de Segovia con la presencia de los autores y del vicepresidente primero y diputado de Cultura, Juventud y Deportes, José María Bravo, quien ha destacado que la publicación responde a "una labor necesaria para que los vecinos de Riofrío de Riaza profundicen en el conocimiento de sus raíces, ya que se trata de una de las tradiciones de carácter inmaterial más pintorescas de nuestra provincia".