Los Comuneros - El legado segoviano en la lucha por las libertades castellanas

Segovia, epicentro de la rebeldía 

En el Día de Castilla y León, que hoy conmemora nuevamente la histórica Batalla de Villalar en 1521, es momento de reflexionar sobre el significativo papel que nuestra tierra segoviana desempeñó en aquel movimiento que, cinco siglos después, sigue definiendo parte de nuestra identidad regional.

Segovia no fue un actor secundario en la rebelión comunera, sino una de sus cunas principales. Fue aquí, en nuestras calles, donde en mayo de 1520 estalló uno de los primeros y más determinantes levantamientos contra el poder que representaba Carlos I. Aquellos segovianos, hartos de ver cómo los intereses extranjeros prevalecían sobre los locales, protagonizaron un episodio que encendería la mecha de una rebelión que se extendería por toda Castilla.

Es necesario destacar la figura de nuestro Juan Bravo, el noble segoviano que se convertiría en uno de los tres capitanes principales del movimiento comunero. Su compromiso con la defensa de los fueros y libertades castellanas le llevó a enfrentarse al poder real, resistiendo incluso el asedio ordenado por el regente Adriano de Utrecht. Su sacrificio final en el cadalso de Villalar, junto a Padilla y Maldonado, elevó su figura a la de héroe de las libertades castellanas.

Segovia fue, sin duda, la ciudad castellana que más sufrió el castigo tras la derrota comunera. Más allá de los ajusticiamientos y exilios forzados de sus líderes, las huellas de la represión siguen visibles quinientos años después en nuestro casco histórico, donde aún se pueden observar en numerosas casas señoriales los escudos nobiliarios borrados —la "damnatio memoriae" que sufrieron las familias que apoyaron la causa comunera. Este borrado sistemático de la memoria fue parte de un castigo ejemplarizante que buscaba erradicar cualquier vestigio de rebeldía.

También en nuestra comarca, la relación de Sepúlveda con el movimiento comunero merece una revisión más precisa. Lejos de ser un apoyo decidido, la villa mantuvo una ambigüedad calculada durante el conflicto. A pesar de que Segovia se dirigió expresamente a Sepúlveda solicitando su colaboración para la causa comunera —especialmente valiosa considerando que varios centenares de soldados habían regresado a sus pueblos tras la expedición a Djerba, constituyendo una fuerza militar respetable—, la villa optó por una posición cautelosa, evitando comprometerse plenamente con ninguno de los bandos.

Es importante disipar confusiones históricas: los comuneros no fueron, como a veces se malinterpreta por la similitud del término, precursores del comunismo. Su lucha, enmarcada en el siglo XVI, respondía a la defensa de derechos y fueros medievales frente a un poder real percibido como extranjero y alejado de los intereses castellanos. Sería un error analizar este capítulo histórico bajo el prisma de ideologías surgidas tres siglos después.

Es revelador observar cómo, a medida que avanzaba el conflicto, la alta nobleza castellana —inicialmente ambivalente— terminó posicionándose mayoritariamente con la causa imperial. Temerosos de perder sus propios privilegios ante un movimiento que cobraba cada vez más un carácter popular, los grandes señores no dudaron en apoyar a Carlos I. Esta decisión resultaría, paradójicamente, en la consolidación de los derechos señoriales que perpetuarían las desigualdades sociales en Castilla hasta bien entrado el siglo XIX.

Del pasado al presente: desafíos pendientes

Mientras hoy miles de castellanos y leoneses se congregan en los campos de Villalar para celebrar nuestra fiesta regional, desde estas tierras del nordeste segoviano debemos sentirnos particularmente orgullosos de nuestro legado en aquella gesta. Quizás la rebelión fracasó militarmente, pero el espíritu de defensa de lo propio, del valor de nuestras costumbres y tradiciones, y de la importancia de las decisiones cercanas a la ciudadanía, sigue más vivo que nunca cinco siglos después.

En tiempos donde la globalización y las decisiones supranacionales parecen alejar nuevamente el poder de los ciudadanos, recordar el espíritu comunero no es solo un ejercicio de nostalgia histórica, sino una reflexión necesaria sobre los valores de participación local y defensa de la identidad que aquellos segovianos defendieron con su vida.

Sin embargo, es preciso realizar una autocrítica a la luz de aquel espíritu rebelde y dinámico que caracterizó a nuestra región. Si los comuneros se alzaron contra el inmovilismo y la imposición de políticas ajenas a sus intereses, ¿qué dirían hoy al contemplar una Castilla y León paralizada ante sus principales desafíos? Nuestra región se ha sumido en una preocupante inercia frente a problemas estructurales como la despoblación, que vacía nuestros pueblos a un ritmo alarmante, especialmente en comarcas como la nuestra.

El nordeste segoviano, como muchas otras zonas rurales de Castilla y León, sufre una sangría demográfica que amenaza su supervivencia mientras las políticas para revertirla se reducen a parches insuficientes y declaraciones de intenciones. Esta parálisis institucional contrasta dolorosamente con el dinamismo de regiones vecinas que han sabido reinventarse para atraer población e inversiones.

La falta de competitividad económica, el envejecimiento poblacional y la escasez de servicios básicos conforman un círculo vicioso del que parece imposible escapar sin un verdadero liderazgo regional que rompa con años de conformismo. Castilla y León necesita recuperar aquel espíritu comunero, no para enfrentarse al poder establecido, sino para sacudirse la resignación y exigir soluciones reales y ambiciosas.